viernes, 31 de julio de 2015
EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO
EDUCACIÓN
EN EL ANTIGUO EGIPTO
Egipto, es reconocido
como cuna común de la cultura y de la instrucción. Los egipcios creían en la
inmortalidad del alma y pensaban que volvían a habitar de nuevo en los cuerpos
que embalsamaban. Dicha doctrina se halla contenida en los libros Herméticos,
cuyo contenido eran himnos y cánticos sagrados y versaban sobre los
conocimientos humanos. Todo templo egipcio debía poseer un ejemplar. Los
egipcios apreciaron siempre la instrucción, utilizando la ciencia como medio de
conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia
de carga, es decir, un esclavo. La escuela era llamada casa de instrucción; el
programa de estudios
abarcaba: religión, urbanidad, lectura, escritura, cálculo, natación y gimnasia. En ellas se
enseñaba escritura de carácter hieráticos y demóticos, dibujo, contabilidad, redacción literaria
y geometría práctica. El paso de
la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen.
Los estudios superiores
tenían carácter técnico y profesional. Los maestros pertenecían generalmente a
la casta de los sacerdotes y tenían como misión mantener su supremacía y
autoridad de casta superior y la sumisión de las castas inferiores. Hasta los
cuatro años se entretenían únicamente con juguetes. Desde sus primeros años
iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de
religión y moral. El modo de enseñar era completamente rutinario. Los escolares
disponían de un silabario donde aparecían ordenados los signos usuales con su
pronunciación y su significado. Los aprendían de memoria, los copiaban y cuando
los distinguían sabían más o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los
ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografía.La
geometría y astronomía, resaltaron entre las ciencias.
Educación en el mundo hebreo
Su libro sagrado es
el Talmud. La educación se daba en un principio dentro del seno familiar. La
escuela elemental fue una institución tardía. Su método de enseñanza se basaba
en la repetición y la revisión. La escuela se organizaba en tres clases: la migar,
la mishnath y la guemara; en todas ellas existía el ideal teocrático.
1) La Educación
Hebrea
La educación Hebrea
estuvo basada en un Dios único, Jehová – espíritu purísimo, creador de todo lo
existente, no admitía dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico fue formar
al hombre virtuoso, piadoso, honesto.
Para comprender los
inicios de la educación cristiana se debe investigar necesariamente la
educación de los hebreos, el pueblo escogido por Dios. Puesto que es necesario
recordar que toda la enseñanza de este pueblo se caracterizó por ser una
educación religiosa.
La educación hebrea
comenzaba casi cuando el niño empezaba a hablar. Se llevaba a cabo en el
interior de la familia, y eran los padres los encargados de traspasar sus
tradiciones a los hijos.
La educación de los
hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el pueblo escogido por Dios los
hebreos concentraban su enseñanza en procurar que todos viviesen en la voluntad
de Dios, cumpliendo la ley.
LA EDUCACIÓN, LA ESCUELA EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
LA
EDUCACIÓN, LA ESCUELA EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
En la
antigüedad se consideraban a las escuelas como lugares con un alto grado de privilegio. La escuela que mas tiempo se ha conservado es la escuela
"comunal" se le a otorgado este nombre por que la crearon las
comunidades de agricultores muy pobres, estas escuelas junto con los templos
obtuvieron mucha importancia,, podemos ver que en esta época aparecieron
escuelas en Asia menor y África Egipto, también se empieza con la agricultura y
con la invención de la irrigación artificial con esto se evitaba el
desbordamiento de ríos.
Otra característica de esta época fue que surgieron algunas ciencias de mucha importancia para las personas algunas de ellas son: Astronomia, Medicina, Geometría; surgieron también los millones,tomos , etc. algunos países la forma de la escritura varia por ejemplo, la forma de escritura que utilizaban en las escuelas para sacerdotes eran jeroglíficos en cambio en las escuelas para escribas la forma de escritura era hierática y esta fue poco a poco reemplazando a los jeroglíficos. Para el aprendizaje del cálculo se utilizaban piedras de diferentes colores. Las escuelas de la antigua china se enseñaban filosofía, astronomía, esta educación era muy estricta y se castigaba o se hacían castigos corporales.
Otra característica de esta época fue que surgieron algunas ciencias de mucha importancia para las personas algunas de ellas son: Astronomia, Medicina, Geometría; surgieron también los millones,tomos , etc. algunos países la forma de la escritura varia por ejemplo, la forma de escritura que utilizaban en las escuelas para sacerdotes eran jeroglíficos en cambio en las escuelas para escribas la forma de escritura era hierática y esta fue poco a poco reemplazando a los jeroglíficos. Para el aprendizaje del cálculo se utilizaban piedras de diferentes colores. Las escuelas de la antigua china se enseñaban filosofía, astronomía, esta educación era muy estricta y se castigaba o se hacían castigos corporales.
En esta época habían dos estados representativos que influían
mucho en la Grecia antigua fueron (esparta con la región laconia y Atenas con
la región del ática). Lo que caracterizaba esta época era que cada estado tenia
su propio sistema educativo, los estados nombrados anteriormente eran
esclavistas y la educación solo beneficiaba a los hijos de los esclavos, la
educación estaba a cargo del estado y lo que pretendían hacer era que los hijos
de los esclavos tenían que ser los futuros esclavistas, a ellos se les educaba
para la vida, debían soportar frío hambre se les enseñaba saltar, correr,
pelear, luchar cuerpo a cuerpo.
Se desarrollaron conocimientos sobre matemáticas, historia,
arte, escultura ya que además de tener que luchar debían ser personas con una
muy buena educación.
Una característica del hombre ateniense era que debía ser hermoso tanto moral como físicamente y se combinaba con la educación intelectual, estética y física .En Atenas los niños se educaban en el hogar hasta los 7 años y a partir de esta edad ya podían asistir a la escuela .Los filósofos griegos mas importantes son: Sócrates (469-399), platón (427-347 ) Aristóteles (384-322).
Una característica del hombre ateniense era que debía ser hermoso tanto moral como físicamente y se combinaba con la educación intelectual, estética y física .En Atenas los niños se educaban en el hogar hasta los 7 años y a partir de esta edad ya podían asistir a la escuela .Los filósofos griegos mas importantes son: Sócrates (469-399), platón (427-347 ) Aristóteles (384-322).
En la época de roma hubo un aumento muy notable en el número
de esclavos, la escuela se dividió en dos tipos: la escuela elemental y de
gramática, esta última de un nivel de enseñanza muy elevado.
Las elementales tenían como característica que eran privadas
no gratuitas, se enseñaba a leer, escribir, se daban a conocer las leyes de
país, aunque algunas personas preferían que sus hijos aprendieran todo lo
anterior en casa ya que no veían necesario que sus hijos tuvieran que ir a una
escuela.
Periodo Lítico O Pre-Agrícola
Periodo
Lítico O Pre-Agrícola
Cazadores
y recolectores
Se
subdivide en:
Cazadores
Indiferenciados (18, 000 a.C.
- 7,000 a.C.)
Este
primer período de la historia del hombre transcurre en pleno Pleistoceno o edad
glacial. Concluye con los primeros deshielo, característicos del paso del
Pleistoceno al Holoceno. El paisaje era diferente del actual. La extensa llanura costeña era húmeda y cubierta de abundante vegetación. En la sierra las
regiones nevadas llegaban hasta cerca de los ríos. Vientos huracanados soplaban
en las altas cumbres. Los valles inter andinos apenas estaban cubiertas por
pastos raquíticos.
TEORÍA DE LA EDUCACION
TEORÍA DE LA
EDUCACIÓN
La educación
es un hecho o fenómeno consustancial al hombre y creado por él. Su génesis y
evolución marchan paralelos con la creación y desarrollo del lenguaje y con el
origen y evolución de la cultura y civilización.
La realidad o mundo objetivo está
constituida por un conjunto de hechos o fenómenos debidamente estructurados e interrelaciones que pertenecen al mundo de la naturaleza o que son creados
por el hombre. Los hechos o fenómenos de la naturaleza son preexistentes e
independientes de él, aunque actúe sobre ellos; constituyen una realidad
objetiva que busca que descubrir, describir y explicar en sus causas,
relaciones, efectos y transformaciones. Los hechos o fenómenos creados por el
hombre son, por el contrario, fruto de su actividad pensante y de su acción
sobre la naturaleza en busca de bienestar y realización. Él, desde sus
orígenes, ha sido el creador de múltiples hechos sociales, económicos,
políticos, religiosos, jurídicos y educacionales, entre otros. Ambos hechos o
fenómenos constituyen lo que se suele llamar el “mundo objetivo”, en la medida
que existen independientemente del conocimiento que tengamos sobre ellos.
Conjuntamente con este mundo objetivo coexisten objetos o fenómenos ideales o
estrictamente formales, creados por el hombre como construcciones teoréticas
relacionadas con la realidad o que transcendental se proyectan al mundo de
las puras ideas.
La educación, como parte de este mundo
objetivo, constituye uno de los hechos o fenómenos que más ha preocupado al
hombre en cuanto a su identificación, descripción, explicación, orientación y optimizan. La creación del lenguaje escrito posibilitó que sus esfuerzos por
describirla y explicarla se plasmaran en una teoría, surgiendo con ello un modo
alternativo al conocimiento directo del fenómeno educativo. Surge así la teoría
de la educación.
Entendemos por Teoría de la Educación el
conjunto de proposiciones que el hombre fórmula para describir, explicar,
optimizar e incluso predecir el hecho o fenómeno de la educación.
miércoles, 8 de julio de 2015
Friedrich Fröbel
Su
padre fue un pastor de la iglesia luterana y falleció en 1802. La fe cristiana
fue el pilar de la educación temprana de Fröbel en Oberweissbach, un lugar muy
boscoso de Turingia que lo aficionó desde temprano al contacto con la
naturaleza. Poco después del nacimiento de Fröbel la salud de su madre comenzó
a fallar y murió cuando él apenas contaba nueve meses de edad, lo que influyó
profundamente en su vida. En 1792 se fue a vivir a la pequeña ciudad de Stadt-Ilm con su tío, un hombre dedicado,
solidario, afable y afectuoso; con quince años se convirtió en el aprendiz de
un técnico forestal, pero en 1799 decidió dejar ese aprendizaje y estudiar
matemáticas y botánica en Jena.
De 1802 a 1805 trabajó como agrimensor, y el 11 de septiembre de 1818 se casó
con Wilhelmine Henriette Hoffmeister (nacida en 1780) en Berlín; no tuvieron hijos y Guillermina
murió en 1839. Fröbel se casó de nuevo en 1851 con Louise Levin.
Descubrió
su vocación por el magisterio en 1805, en una Musterschule o escuela secundaria
de Fráncfort del Meno donde
se enteró de las novedosas ideas pedagógicas de Johann Heinrich
Pestalozzi. Más tarde trabajará con él en persona, en Suiza,
y desarrollará su teoría educativa. Desde 1806 Fröbel fue el maestro y
preceptor de los tres hijos de una familia noble de Fráncfort del Meno, y vivió
entre 1808 y 1810 en el Instituto de Pestalozzi en Yverdon-les-Bains, Suiza. En 1811 Fröbel
volvió a Alemania y enseñó en escuelas de Gotinga y Berlín sin
poseer ningún título oficial; se convirtió en profesor de la "Plamannsche
Schule" de Berlín, un internado para varones que en ese
momento era también un centro pedagógico y patriótico importante.
Federico Froebel, quien
fuese el creador de KINDER-GARDEN (jardín de niños). Ha hecho aportaciones
relevantes a la pedagogía para su mejora en la práctica docente y por
consecuencia dejando en los alumnos una buena educación.
Sus
ideas renovaron lo que fue la tradicionalistas educación que en el siglo pasado
regían, pero debido a la buena propuesta que Federico planteo, deslindo por
completo y desde entonces a regido en la educación preescolar.
Ideas pedagógicas
Ø El
estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y dentro
de un clima de entendimiento y de libertad.
Ø El
profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad.
Ø El
educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel que, con
mano flexible, pero firme, guía al discípulo. No es sólo un guía, sino también
un sujeto activo de la educación: da y recibe orientación, pero deja libertad,
aun cuando propone la actividad.
Ø El
maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre para llevar
a cabo su tarea con éxito: etapas de desarrollo infancia, niñez, pubertad,
juventud, madurez.
Sus
ideas han transformado la educación. Trabajó con Pestalozzi y, aunque influido
por él, fue totalmente independiente y crítico en establecer sus principios
educativos. Sus ideas sobre la educación se consideraron tan radicales y
políticas que sus pedagogos fueron expulsados de Prusia. En 1837 Froebel
abrió la primera guardería, donde los niños se consideraron como pequeñas
plantas de un jardín del que el maestro es el jardinero. El niño se expresa a
través de las actividades de la percepción sensorial, el lenguaje y el juguete.
El lenguaje oral se asocia con la naturaleza y la vida. Fróbel fue un defensor
del desarrollo genético: según él, el desarrollo se produce como evolución
entre los siguientes niveles: infancia, niñez, pubertad, juventud y madurez.
Todas estas etapas son igualmente importantes y vio los elementos que graduaban
y daban continuidad a este desarrollo, así como la unidad de estas fases de
crecimiento. Por último, la educación de los niños se lleva a cabo a través de
tres tipos de operaciones:
ü Acción,
actividades.
ü Juego,
juegos.
ü Trabajo,
tareas.
Froebel
fue el primer educador en hacer hincapié en el juguete y la actividad lúdica
para aprender el significado de la familia en las relaciones humanas. Ideó
recursos sistemáticos para que los niños se expresaran: bloques de construcción
que fueron utilizados por los niños en su actividad creativa, papel, cartón,
barro y serrín o arena. El diseño y las actividades que implican movimiento y
ritmos son muy importantes. Para que el niño sepa, el primer paso sería llamar
la atención sobre los miembros de su propio cuerpo y luego llegar a los
movimientos de partes del cuerpo. También valoró el uso de historias, mitos,
leyendas, cuentos de hadas y fábulas, así como excursiones y contactos con la
naturaleza.
Froebel
dice en su Educación del hombre (1826):
La
educación es el proceso mediante el cual una persona desarrolla el ser humano
con todas sus fuerzas en completo y armonioso funcionamiento en relación con la
naturaleza y la sociedad. Es, además, un proceso similar a aquel por el cual la
humanidad en su conjunto se elevó originalmente por encima del animal y
continúa desarrollándose hasta su nivel actual. Se trata del individuo, pero
también de la evolución universal.
Este
concepto que une la parte con el todo fue una de las ideas más desarrolladas
por Fröbel. Cada objeto es una parte de algo más general y es también una
unidad cuando se considera en relación a sí mismo. En el campo de las relaciones
humanas, el individuo es, para él, una unidad cuando se considera a sí mismo,
pero mantiene una relación con el todo incorporando a otros individuos para
alcanzar ciertas metas (cooperación).
Sus
ideas clave son:
1. La
educación debe basarse en la evolución natural de las actividades del niño.
2. El
objetivo de la enseñanza es siempre extraer más de un hombre, no poner más y
más en él.
3. El
niño no debe ser iniciado en cualquier materia nueva hasta que esté maduro para
ello.
4. El
verdadero desarrollo proviene de las actividades espontáneas.
5. En
la educación inicial del niño, el juguete es un proceso esencial.
6. Los
planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de cada etapa de
vida del niño.
7.
La gran tarea de la educación es
ayudar al hombre a conocerse a sí mismo y a vivir en paz con la naturaleza y en
unión con Dios. Eso es lo que él llamó "una educación integral". (Su
concepción del ser humano era profundamente religiosa).
Su propuesta
pedagógica:
F Para
Froebel la educación comienza en la niñez, y es ahí donde recalca la
importancia del juego en el niño, porque a través de ello el niño se introduce
en el mundo de la cultura, de la sociedad, la creatividad, y el servicio a los
demás, la educación se debe dar en un
ambiente de amor y libertad.
F A
todo ello Froebel domino Educación Integral, y se basaba en estos pensamientos
debido a su profundo espíritu religioso, el cual quería manifestar al exterior,
lo que ocurría en su interior.
F Fue
está idea que inspiró a Froebel a fundar los jardines de infancia
(kindergarten), la cual se fundó con la finalidad de educar al niño durante su
primera infancia, siendo ello una extensión del hogar, en donde es vital la
importancia de la educación del niño influenciado en su familia.
F Con
respecto a la familia Froebel creyó que los padres proporcionaban la influencia
educativa más constante de la vida de un niño, ya que, desde un niño las
primeras experiencias educativas ocurrían dentro de la unidad de la familia.
F El
maestro debe encarnar el ideal de vida que propone esta pedagogía, es decir, la
determinación de un ideal de vida que el profesor debe presentar como modelo a
seguir para Froebel es la de Jesucristo.
El educador debe
conocer los diversos grados de desarrollo del hombre para realizar con éxito su
tarea.
“Todo lo que
rodea al niño debe serle presentado de manera precisa y clara. Empléense
siempre expresiones exactas, frases simples y claras, para designar al niño las
condiciones de espacio y de tiempo y de todas las propiedades peculiares al
objeto que se le quiera dar a conocer”
Fuente:
http://elimpactodelaeducacionpreescolar.blogspot.com/2010/01/las-aportaciones-de-federico-froebel-la.html
Immanuel Kant
Aportaciones
Pedagógicas
El
pensamiento pedagógico de Kant está formado por principios filosóficos y
morales y el fin de la educación en particularmente ético. La educación debe
modelar a hombres de carácter, capaces de decidirse por si mismos. Esto supone
una voluntad libre que quiere el bien por el bien La educación debe proponerse
preparar al hombre al cumplimiento puro del deber. Disciplinada: poseedora de
una humanidad.
Características de le educación según Kant:
Cultivada: dotada de
instrucción y enseñanza
Moralizada: Consiste
en que uno obre por el deber y sólo por el deber. Se logra a través de la
formación del carácter y fortalecimiento de la voluntad.
Prudencia: desarrollo
de la civilidad para la convivencia humana.
Kant piensa
que la buena educación comprende disciplina e instrucción y dice “el que no es
ilustrado es necio, el que no es disciplinado es salvaje”.
Pedagogía
es la obra de Kant que está dedicada específicamente a la educación. Fue un
folleto hecho por su discípulo Rink en 1803. Este folleto está dividido en dos partes,
la educación física y la educación práctica. La física corresponde al cuerpo y
al conocimiento y la educación práctica contiene tres puntos importantes:
Moral: Kant dice que el
hombre no es por naturaleza un ser moral pero que llega a serlo cuando eleva su
razón al deber y a la ley. Propone la elaboración del Catecismo de Derecho
donde se señale lo que se debe hacer por ser justo y lo que se debe evitar.
Religiosa: La
religión debe proceder de la moral y seguir a la teología. Si se enseña primero
la teología nunca podrá contener algo moral.
Social: Habla de igualdad
humana. “Los hombres son en principio iguales y lo que marca las desigualdades
sociales es sólo la diferencia de oportunidades”.
Hace
sugerencias sobre la alimentación infantil. Habla sobre las bondades de la
leche materna y aconseja evitar algunos alimentos.
Aconseja
que en los primeros años de vida de los niños no se le añade nada y que la naturaleza
siga su rumbo. Ej. Que el niño aprenda a caminar solo, sin ayuda de andaderas o
carritos.
A los niños
se les debe inculcar a temprana edad conceptos de bueno y malo. Debe basarse en
máximas y no en la disciplina.
Cree que
los niños deben tener una educación dirigida a un ideal de una humanidad
perfecta.
Aboga por
una educación pública. Está a favor que la mujer sea educada por la madre y que
no tenga acceso a libros.
Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/kants.pdf
Johann Heinrich Pestalozzi
Ideas
pedagógicas
Para
su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que
conforman su educación elemental que son:
Ø Utilización de tablillas con letras,
las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los
números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.
Ø Partir de las cosas simples antes de
avanzar a las más complicadas.
2. Para la enseñanza de la forma
(observar, medir, dibujar y escribir):
Ø Enriquecer la memoria de los niños con
explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse
cuenta de sus percepciones. Pestalozzi rechazaba la idea de enseñar por medio
de memorización por recitación de contenidos y en cambio abogaba por la
observación, la experimentación y el razonamiento.
Ø Enseñar al niño, por medio del dibujo,
a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades
para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al
niño en su escritura.
3. Para la enseñanza del lenguaje:
Ø Aplicar la psicología, pasando del
sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).
Ø Por medio del ejercicio de lectura y
escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.
4. Para aspectos generales de su
Educación elemental:
Ø Poner en práctica el método de enseñar
a unos por medio de otros, debido al gran número de niños.
Ø La enseñanza de ambos sexos
(coeducación).
Ø Importancia de la educación creativa y
productiva.
Ø Enseñanza de moral y religión, que se
debe de iniciar en la familia.
Ø Considerar que las relaciones
afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar
sentimientos de bondad y amor.
Ø Educación Social: la cual debe
iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
Ø La práctica de la escuela-trabajo,
combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y
religión con las actividades agrícolas.
APORTES EN LA EDUCACIÓN PRE-ESCOLAR
APORTES PEDAGOGICOS EN LA EDUCACION PRE-ESCOLAR
Principios pedagógicos de Pestalozzi en el
trabajo Escolar.
Según Pestalozzi el niño es guiado para que a través
de la práctica, la observación y la experimentación puedan adquirir nuevos
aprendizajes.
Para él la educación no era llenar de conocimientos al
niño; sino que se respete el ritmo de cada uno y así lograr que se desarrolle
favorablemente
Debía satisfacerse las necesidades de los maestros
para que ellos pudieran brindarle lo mejor a los niños y a su vez se estaría
cumpliendo en satisfacer las necesidades de aprendizaje de los niños; logrando
de esta manera un aprendizaje integral del estudiante.
Principios pedagógicos:
ü Naturalidad: este principio nos dice que el
niño debe experimentar, tener contacto directo con todo lo que le rodea, ser
libre en explorar el medio y así el niño obtendrá un
mejor aprendizaje
ü Educación elemental: todo aprendizaje debe partirse
de la experiencia, interés del niño; nos dice que no se debe enseñar nada que
el niño no pudiera observar. La finalidad principal de la educación no era
llenar de conocimientos sino de desarrollar la inteligencia del niño respetando
el ritmo de cada uno de ellos buscando un desarrollo integral.
ü Educación física: incluye la educación física
como un medio corporal donde el niño se desenvolvía, este tiempo debía ser
acompañado de música para obtener un mejor aprovechamiento en el niño.
Aportes a la
educación infantil
Pestalozzi, pone énfasis sobre la educación y enseñanza en las primeras
edades, recalcando la gran importancia que tiene esta educación en
los niños de inicial y sobre todo en la vinculación que esta tendrá en su
desarrollo y aprendizaje futuro.
Le dio importancia al desarrollo de los niños y puso en práctica la
organización de experiencias y actividades por medio del juego.
·
Valoró las actividades
espontáneas del niño.
·
Puso énfasis en las
actividades motrices las cuales servirían para el uso adecuado de la escritura.
·
Destacó la utilidad de los
ejercicios corporales combinados con los cantos.
·
Señaló como vital el
desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial
con la madre.
·
Le dio importancia a la
afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño.
·
Destacó el desarrollo social
del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela.
·
Consideró importante la
creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de
recursos económicos.
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